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外一则大人该怎样对待孩子,这应该是一个人类的共同话题,不分国界,不分人种。
在维多利亚时代的英国,有一个叫裘德的孩子,他是一个聪明而勤奋的孤儿,自小被农夫养大,他渴望成为大学生过美好的生活。可惜,他跟当地的美少女一度春风有了孩子后被逼成婚,失去念大学的资格,但他还是搬到大学城附近工作,希望获得入学机会。此时碰到自由前卫的表妹苏儿,两人彼此喜欢对方,但因血缘关系而压抑情欲,裘德将苏儿介绍给他的小学老师当助手,不料老师也爱上苏儿。三角关系的痛苦煎熬反使裘德与苏儿打破禁忌走到一起,但他们的相爱,带来了悲剧的结局。这是英国电影《绝恋》所讲述的故事。
裘德与苏儿没有结婚,但生活在一起,先后生下两个孩子,加上裘德与前妻的孩子,他们以捉襟见肘的收入养活三个孩子,大的8岁,老二两三岁,小的不满1岁。
裘德与苏儿带着三个孩子,没有固定居所,四处流浪,到处打工。
一个下雨的日子,他们沿街找了几家租房,都拒绝收留他们,只因为他们有孩子。两个大一点的孩子,在雨水中显然是走累了,疲惫地挪着小步子,每往前走一步,都是挣扎。终于最后一家允许他们住下,租期一周。但当裘德与苏儿正在房间收拾东西时,房东太太告诉他们第二天还要搬出,原因是房东先生不喜欢有孩子的房客。在裘德与房东太太对话时,8岁的小裘德听到了。晚上睡觉时,小裘德来到裘德与苏儿的房间,站在门口看着躺在床上的他们。苏儿问为什么不去睡,小裘德说睡不着,“我们是不是又要搬了。”他问。苏儿说“我们家人太多了,住不下。”苏儿让小裘德去睡觉,小裘德依然不动,她就大声冲他喊了三次“上床!”小裘德不情愿地离开了。裘德感到小裘德情绪不好,就跟苏儿说去跟他聊聊。接下来,裘德和小裘德有了下面的对话:
小裘德:“要是世界上的孩子太多了,人们为什么还要生?”
裘德:“我不知道。也许人们相爱。也许他们没有想过。”
小裘德:“妈妈说咱们家人太多了。”
裘德:“她不是说你。你们一点也不多。”
说到这,小裘德没有再问话。裘德说:可以睡了吗?小裘德默默掀开被子钻进被窝。可以明显地感到,小裘德并没有开心起来,他是满腹的忧郁。
第二天早上,苏儿去裘德打工的地方接裘德,裘德领了工钱,与苏儿高高兴兴地往家走,一路上苏儿畅想着用这些钱买什么,进家门时,苏儿还要抢着把有钱的喜讯告诉孩子们。推开家门,并没有看到热闹的孩子们,苏儿说孩子们还没有起床,而裘德注意了孩子的卧室门上贴着一张纸条。苏儿推卧室门进去,一下子就惊呆了——小裘德吊在房顶上,另两个孩子,一个僵硬在小车里,一个僵硬在小床上。镜头给了门上的纸条一个特写:“因为我们太多小孩了”。
裘德和苏儿好久好久沉默无语,后来痉挛的痛哭,令人撕肺。
在安葬三个孩子时,神父念了一段祷告:“我们是万能上帝创造的奇迹,我们是善良的人类,即使现在我们忍受饥渴,衣不遮体,饱受煎熬,甚至居无定所,我们不怕坎坷,也不惧怕任何非议诽谤,甚至歧视。人类同时还是世界上的罪人,是当今一切罪恶的根源。我亲爱的子民们,我的这些话不是羞辱你们。”
小裘德把“我们家人太多了”很自然地理解为“我们太多小孩了”,因为孩子比大人还多一个,因为所有房东都在告诉他们有孩子不租房子,也因此要不停地搬家,不停地游走,于是便扼死了自己的弟妹,然后结束自己幼小的生命,死得让人震撼。
看完电影,我一直在想,一个8岁的孩子究竟在想什么?是什么让他走上绝路?大人一句不经意的话,竟是这样沉重得让一个弱小的心灵难以承受,是小裘德不堪再这么每天流落街头,居无定所;还是他不想这么难为大人,以死还大人一个好的稳定的生活?孩子死了,谁也不知道他死的真正原因。
而从另一方面,神父告诉我们,人类是善良的,能忍受饥渴,不怕坎坷,但同时人类又是世界的罪人,是当今一切罪恶的根源。乍看上去,这话似乎矛盾,其实仔细领会,其意深刻。人类的最初本性是善良的,又会因各种欲望制造出罪恶。小裘德及弟妹之死,就是裘德和苏儿不该有的情欲带来的恶果。
当孩子有疑惑时,我们应该怎样对待?是站在我们大人的角度,简单的给孩子几句话,或训斥;还是站在孩子的角度,用孩子能理解,能接受的方式,解开孩子心中的结?
我们往往忽视孩子独立的人格,忽视孩子的尊严,忽视孩子的思想,常常只考虑大人自己的感受,不管孩子的感受,以为孩子就是孩子,孩子能有什么思想,对孩子的话不用那么认真,应付一下了事。8岁的孩子都能提出“要是世界上的孩子太多了,人们为什么还要生?”这深刻的问题,而大人却只有“我不知道。也许人们相爱。也许他们没有想过”这软弱无力的回答。
小裘德杀死自己的弟妹然后自杀,深深重击着我的灵魂,在这之前,我也是绝不会想到一个8岁的孩子会有如此举动。他们的死是让大人明白,孩子也是有思想,有尊严,有人格的,孩子跟大人一样,需要尊重而不是忽视或藐视。孩子们在用自己的生命唤起大人不曾想过的问题,提醒大人们,不要把两人的相爱关注到自私,要把更多的责任和更大的爱放在孩子身上。如果死了三个孩子,都不能让大人警醒,那孩子们真的是白死了。苏儿从死去的孩子身上看到了自己的错,而裘德则没有,他依然认为孩子们的死不是他和苏儿的错。他的这种认识,是现在很多大人的认识,这其实正是下一个悲剧的延续。
怎样扼制一切罪恶的根源,让人类不再是世界上的罪人,我们都从死去的三个孩子身上再好好深思,扪心反省吧。
“为人父亲,你责无旁贷!”
在《洛丽塔》(美国)这部电影中,一所学校的老师就性教育问题,跟家长有以下的对话:
柏老师:“夏先生,她是个可爱的姑娘,但似乎不能适应生理的成熟。我们总觉得,杜黛丽已经14岁了,但对于性,异常冷淡。”
夏先生:“她有没有提过有关的话题?”(夏先生是杜黛丽的继父)
柏老师:“问题就在这里。她完全没有提过。”
牧师:“一言半句也没有。”
柏老师:“这事非同小可。我们认为,身为家长……这样说吧,家长有责任把生殖过程,给子女解释。”
此时,夏先生惊愕得差点岔了气。
柏老师:“我知道令你尴尬,但为人父亲,你责无旁贷!”
剧情不再多说,仅从这几句对白,我们能思考些什么?
在我们的学校性基本是被禁止谈论的,连男女生常在一起都要被认为是早恋而严加防范,就更不要乞望去向他们系统的谈论性了。
而在国外,14岁的女孩对性冷淡,就可以被视为不正常,学校就郑重请家长交流此问题,要求家长去责无旁贷地跟子女解释生殖过程。
是外国的教育不对了,还是我们的教育不对了呢?
我费解的是,我们的中学近乎清教徒似的严格管理,并没有挡住情的发生,性的蔓延,还是有学生在性的问题上出事,这是为什么?
其实我们的教育太关心了分数,忽视了人最重要的东西——感情。这种忽视,就显得教育刻板,束缚,封闭,自以为是。以为管理得男女生见面似仇人,就不会出事了,而事实上,感情能冲破一切束缚,一旦感情爆发,势不可挡,在性上出问题就是迟早的事。谁能让人没有感情?动物之间还有感情呢,何况人了。发育到一定年纪,异性之间产生感情是正常的,没有感情,才不正常,正如柏老师认为的这事“非同小可”,不能不引起重视。从正常的生理发育角度上说,在十三四岁这个年龄阶段,对性及时引导,是对孩子最大的关心和负责,这个时候的疏,绝对胜于堵。无论从哪方面,包括心理健全方面,都有极大的益处。
是我们的教育不意识吗?好像也不是。那是什么原因,使我们在这方面的教育一直羞羞答答,欲言又止呢?我是真不得而知。
对待孩子,大人们究竟应该说些什么,怎样说;做些什么,怎样做,才能对孩子的心理成长起到正确的指导作用?不妨从上述两个电影中去寻找一些启悟。毕竟,我们珍爱的,不是孩子的数量,而是孩子的质量。
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